ينطلق كاتب هذا المقال من موقف واضح وصريح فحواه أن ما يطلق عليه اسم‏'‏ الصحوة الأسلامية‏'‏ في العالم الإسلامي عموما‏,‏ وفي العالم العربي علي وجه الخصوص‏,‏ ليس إلا تعبيرا عن أزمة تاريخية اجتماعية سياسية ثقافية بدأت ملامحها في التبلور في الربع الأول من القرن العشرين‏,‏ وتحديدا مع أزمة‏'‏ الخلافة‏'‏ بعد قرار الكماليين بإلغائها‏.‏ قبل ذلك بوقت قليل كانت الثورة المصرية ضد الاحتلال ثورة‏1919-‏ تتوج انتصارها بتدشين دستور‏1923‏ بعد نقاش حول مإذا كان من المفيد النص علي‏'‏ أن دين الدولة الإسلام‏'.‏ انتهي النقاش إلي أنه‏'‏ لا ضرر‏'‏ من هذه المادة‏.‏ لكن أزمة الخلافة وما تبعها من جدل بين المؤيدين لإلغائها علي أساس أنها كانت مجرد نظام تاريخي اختاره العرب‏,‏ ومن حقهم الآن أن يختاورا مايشاءون من أنظمة‏(‏ علي عبد الرازق‏)‏ وبين هؤلاء الذين رأوا في إلغائها جريمة دينية تعود بالمسلمين إلي‏'‏ الجاهلية‏'‏ إذا لم يسارعوا بإعادة إقامتها‏(‏ رشيد رضا‏.)

يمثل العنف إحدي الممارسات المدمرة‏,‏ وانتشاره في أي مجتمع وتحوله يوما بعد يوم إلي أسلوب لتحقيق الأهداف يعطل أحوال المجتمع‏,‏ ويصرف المجتمع والدولة عن تحقيق الأهداف السامية‏;‏ من تنمية قدرات البشر وصناعة مستقبل أفضل للأمة‏,‏ ولذلك فإن صناعة التنمية لابد وأن ترتبط بصناعة أساليب للقضاء علي العنف والحد من آثاره‏.‏ ونحاول في هذا السياق التعرض للعنف الرياضي‏SportViolence‏ كأحد أشكال العنف التي بدأت تنتشر في المجتمعات العربية وغير العربية بشكل ملحوظ في الآونة الأخيرة‏,‏ فلقد أصبحت مباريات كرة القدم علي سبيل المثال سببا في إثارة الشغب بين جماهير من المتعصبين‏,‏ تدهورت لديها القيم السامية للرياضة والتي منها ما يعرف بالروح الرياضية‏